这个黄河北岸面临黄河有寨墙的村落，村南不远就是日夜波涛滚滚不停流淌的黄河，这是一个有数百年历史千把人口的古老村寨，曾经在这个村寨里发生过不少奇奇怪怪哭笑不得的闹剧。那些像魔幻走马灯似的历史闹剧，似乎都没有给这个古老的村寨带来什么好处和太大的变化。明显的变化是临街的土墙上刷上了白石灰，用黑漆歪歪扭扭写着：“大清亡民国兴，男人要剪辫，女人要放脚，政府提倡新生活。”
尽管在白石灰墙上写的这些大字儿虽然歪扭但并不潦草，可村里很多瞪眼瞎并不认识，只得听认字儿的先生说出字儿的意思，于是男人还是剪掉了拖在脑后像猪尾巴一样的脏辫子剃成了光脑袋，女人把又臭又长的缠脚布扔掉了，放开了几乎残废的小脚儿。
男人们很不习惯地摸着光溜溜的脑袋“呵呵呵呵”咧嘴木然地呆笑着，互相逗趣似的看着对方发亮的光头，一位胡子花白的老者说道：“这下脑袋轻松多啦！洗头也省事儿啦。”
一个愣头愣脑的小伙子说道：“以后与人打架就不害怕对方薅俺的头发辫子啦！”
在街边一个挑担剃头的忙得不可开交，村民们一个接一个来剃光脑袋，剃头师傅一边“嚓嚓嚓”在人头上抡着刀子，一边对一个驼背老汉笑着说道：“您这条花白辫子恐怕是很多年都没洗过啦，里边的虱子都结成窝儿啦！不知道头发里有多少虱子呵。”
老汉嘻嘻笑道：“记得小时候过生日俺娘给我洗过一次头，年轻时躲队伍跳到黄河里洗过一次头，以后再没洗过。”
剃头师傅把剃下的脏辫子扔在地上，老汉蹲在地上低头仔细在头发丝里数起虱子，数了一会儿说道：“哟……这虱子不多不少有九十五个。”
剃头师傅嘲讽道：“这个数儿可不得了呀！”
老汉仰脸猛地一愣，“有啥不得了？”
剃头师傅耍笑道：“您是九五之尊哦！我这几刀下去您变成了光头百姓啦！”
老汉诧异道：“九五之尊是啥意思？”
剃头师傅呵呵笑道：“九五之尊是帝王呀！”
老汉瞪眼“呸”的一声向地上吐出一口吐沫，站起身用脚使劲儿跺起那条辫子，只听到脚下一阵儿“噼噼啪啪”的响声，边跺边嚷嚷道：“帝王……啥毬帝王……这些小鳖孙儿再也不能趴在俺头上吸血啦！”
剃头师傅滑稽地瞄了一眼老汉说道：“您这话可别说太早……等您头发长起来还会生虱子的！还会在您头上吸血的！”
老汉笑道：“不会再让这些小鳖孙儿吸血啦！俺常剃头不就得啦！”
女人们摸着看着被缠得变了形状的小脚儿，摸着看着曾经被男人欣赏和赞叹的三角形的“三寸金莲”哭笑不得。结过婚的媳妇儿们高兴多于沮丧，互相感叹似的议论着：“双脚可解脱了不再受罪啦！好是好，但不知爷们儿喜欢不喜欢。”
没结婚的姑娘们沮丧多于高兴，表情忐忑地互相嘟囔着：“以后不裹脚了长成了大脚板……还不知道能不能嫁出去……”
朝代更迭带来的新的生活变化，在人们心里各有一番滋味儿。
民国政府提倡的新生活究竟新在哪里，从男人头上和女人脚上的变化也许能窥见一斑。
但老百姓对新生活和旧生活也难于区分清楚，新生活究竟能给庄稼人带来多少好处，老百姓也难猜得弄清楚弄得明白。
这些几乎全都是文盲、被清政府奴役愚弄得几乎没有独立思考能力的庄稼人儿，甚至弄不清楚民国是比大清朝进步了、还是比大清朝退步了，只是知道不管旧生活新生活都得种庄稼，不种庄稼就得饿肚子。
其实老百姓希望的是好生活，好生活说起来很简单，就是吃饱肚子过上太平日子。
男人儿即便是把拖在脑后的脏辫子剪掉了，女人儿即便是把臭脚儿放开了，要是仍然吃不饱肚子、仍然过不上太平日子，对于老百姓来说就没有什么意思了。
不过这些世界上最能忍受饥饿、最能逆来顺受熬日子的国民百姓，长期过惯了不太平的日子，尽管依然生活在不太平的岁月里，动乱和艰难的岁月也削弱阻挡不了他们繁衍子孙的旺盛能力。
尽管在动乱和忍饥挨饿中，这些温顺得像绵羊、勤劳得像牛马一样国民百姓，仍然能想尽办法把他们的子孙后代抚养成像他们一样奴性十足的国民、像他们一样当牛做马的庄稼人儿，并把“听天由命、逆来顺受”的基因轻而易举地传承给他们的子孙。
尽管已经改了朝换了代民国代替了大清国，但国还是那个文盲成群破烂不堪的国，老百姓还是那些听天由命的老百姓。虽然世道诡异莫测眼花缭乱地变来变去，但都没有改变老百姓苦难的命运。老百姓期盼的吃饱肚子过上太平日子，也就成了画在墙上的烧饼。
男人剪掉了脏辫子，但没剪断生活的苦难。女人扔掉了腥臭的缠脚布，但没扔掉套在她们脖子上的封建枷锁。前朝被埋在坟墓里的腐尸仍然散发着臭气，仍然污染着国民呼吸的空气，仍然毒害着广大国民百姓的心灵。根深蒂固的封建传统和道德秩序，像瘟疫一样依然在这个村庄传染和蔓延着，就像甩不掉躲不开的吃人魔鬼，随时都在吞噬着鲜活