对于第2步兵团死伤的那些战士，洛克似乎1点都不感到可惜，1句补充兵源就揭了过去，似乎这些死亡的战士只是冰冷的数字而已。
文森特的面上露出虚伪的感激神色，心中却是5味杂陈。大不列颠王国是这些贵族的，永远不属于普通的平民士兵。
京都大学堂的礼堂中，许久没有在公众面前露脸的元首，此刻正在给学生们做1场即兴演讲。
“欧洲国家实际上还没有摆脱封建制度，他们新兴的资本家不过是新的封建领主，他们通过金钱控制议员或者是政府官员作为自己的喉舌，实现自己在某1领域的垄断，这些商业领域其实就是1种资本封地，他们是自己所在封地的领主，资本家的革命不过是新的领主与旧领主之间的战争，本质上是对资源的重新瓜分……普通的百姓不过是他们的工具，我们华族不同，我们建立1个华族人共有的国家，百姓是国家的主人，华族的土地属于百姓，我们保证没1名华族百姓都能够拥有自己的土地，百姓通过政府管理这个国家……”
董良今天讲了不少新的内容，这些观点十分超前，他以前在书中都没有阐述过。
最近1段时间他1直呆在本土，在关注华族科技发展的同时，也对1些制度性的问题进行了思考。
其核心就是华族文明为何能够击败西方文明。从表面上来看华族文明是有着悠久历史的旧文明，而西方文明确实文艺复兴之后诞生的新文明。
在大部分人的心目中，新事物似乎必然是要超过并替代旧事物的。
这种思想甚至在1部分华族人之间流行。
随着华族的开放，国外的很多书籍和思潮进入本土，开眼看世界的人越来越多，出现了1部分西方思想的研究者，其中1部分人成为了西方思想的粉丝，他们钻入了自己的牛角尖中，越是研究就越加觉得西方文明比华族文明先进。
所以董良觉得自己有必要揭示西方文明的本质，同时也要重新整理1下华族文明的理论阐述。
西方人的那1条不过是中世纪封建领主主义的延伸，贵族思想早就已经深入他们的骨髓，阶层固化在西方永远无法去除。
而华族文明从1开始蕴含了集体主义的思想，家国天下以不同的维度钩织了华族人的关系。
现在的华族又以国家控制关系民生的核心产业，将经济命脉掌握在国家手中，而华族是属于华族百姓的，不可能被某1个人或者某几个家族所控制。
而西方的资本主义标榜的自由经济，实际上是为了方便那些资本家贵族控制经济命脉，将国家和百姓玩弄于自己的鼓掌之下。
在董良的带头下，1种新思潮开始在华族内部形成。
演讲在1片掌声中结束。
董良回到汽车上，张孝达紧随其后。
“元首，晚上还要去1趟总司，有1些新消息传来，总参那边要向您汇报。”
“先回府上吃了晚饭再过去。”董良揉了揉自己的太阳穴。
似乎有些不放心，他接着问道：“怎么了，战事上有什么不顺利吗？”
张孝达摇了摇头，这个动作让董良的心稍稍放下。
“目前来看并没有什么大问题，不过北美战区和次大6战区的作战计划都还没有完全展开。西北那边又有1些问题，沙俄人似乎有增兵的迹象，他们在里海东侧的要塞正在扩建，希瓦汗国的人请求我们增加在他们那里的驻军。中亚南边，波斯人最近有些不安分，悍然出兵爱乌罕。我们的人发现这段时间有不列颠人在跟纳赛尔丁·沙接触，他们支持波斯出兵占领爱乌罕西部，条件是他们放弃与我们的合作。”
总司那边要商讨的主要是爱乌罕和希瓦汗国的问题。这两个地方关系到华族的亚洲铁路计划。
卡扎尔王朝的站队，也关系到华族对次大6西部的攻略。
现在次大6战区的战事仅仅算是刚刚开启，华族组织的联军在6地上包围了印度殖民地的中心加尔各答，在海上海军占领了锡兰岛，封锁了不列颠海军东进的节点。应该说已经掌握了很大的主动权。
但是这远远不够，华族的目标是将不列颠人从次大6赶走，从而以次大6为跳板，将西方文明赶出亚洲。
这1战略中还有1个阻力，那便是奥斯曼帝国，这个没落的帝国控制着亚欧大6的十字路口，但是他们却是倒向西方的。
华族本想着拉拢波斯王国来对付奥斯曼帝国，却没有想到波斯王国受到西方的影响也这么大。