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第四百二十五章 鸿蒙终(二十六)紫霄宫讲道-巫族大限(1 / 2)

“三族大劫”可不只是鸿钧屠戮巨兽,实际上从天地异象开始到三族大战不周山,这些都算是“三族大劫”的组成部分,最后以鸿钧屠戮巨兽为收尾。

不过让巨兽甚至巫族感到惊讶的是,鸿钧居然没从三族大战开始讲,反而把话题又绕回了混沌生物。

当巨兽们听到鸿钧谈论三族大劫时,却将话题引入退场许久的混沌魔神时,起初还有着各种不解与困惑。

毕竟“三族大劫”是发生在巨兽时代末期的事情,当时距离混沌时代都过去好久了,为何还要提起那些存在?

结果随着鸿钧阐述的继续,将“大劫”背后之事为诸位娓娓道来时,巨兽们许多已经双目充血,如果不是碍于鸿钧的威压,紫霄宫内肯定已经骚动起来。

因为鸿钧说的真相相当完整,还点明了罗睺的灭世黑莲,与这场“三族大劫”之间的关系。

原来却说昔日盘古开天地以后,混沌魔神并没有全部灭绝,其中有计都与莪术两尊魔神,依靠躲入灭世黑莲中苟活下来。

天地间有异兽罗睺,其吞噬莪术后转化为混沌生物,随后便与计都联起手来,利用灭世黑莲挑起“三族大劫”,最终目的就是让现有世界重归混沌。

所以巨兽时代末期那些天地异象,实则全是计都罗睺的诡计,目的就是要让三族自相残杀,从而为自己培育出鸿蒙杀种。

当然因为有着鸿钧的插手,最终罗睺不但没能达成自己的目的,本人也被鸿钧斩杀而陨落,世界重归混沌的危机也因此解除。

接下来鸿钧解释了自己的出场,因为罗睺所作所为威胁到了世界,所以他作为世界对危机的感应而应运而生。

至于为什么要屠戮三族,也是因为同样一个原因,三族在不周山上惨烈的大战,让他们失去了执掌这个世界的资格。

钟善泽讲到这里暂时停了下来,给参会者们整理思绪的时间,正好也停在三族时代结束的这个槛。

随后将要讲述的内容,便是巫族的诞生和崛起,他们和后三族巨兽之间的争霸,以及巨兽霸权的彻底落幕。

其实这个世界的生物都有一个疑惑,那就是巫族到底是如何诞生的?对于这点巫族自己也很好奇。

虽然说通过如今巫族的制造方式,可以大概推测出最初的巫族,是通过一种什么样的方式诞生。

但这就带来了另外一个问题,从古至今有那么多巨兽的尸体,为何只有三族大战不周山之后,才有巫族开始于其中诞生?

钟善泽为众人解开了这个疑惑,因为三族大战不周山打破了壁垒,不周山内部的盘古三尸之气泄出,这才有了巫族的诞生。

当时不周山上遍布尸骨,全都是三族来不及带走的遗体,正是这些遗体化作了最初的巫族。

而之后盘古在屠戮三族完毕时,又将三族那些没有炼化的遗骨,全都丢到了不周山附近,成为巫族诞生的养料源泉。

土巫后土听到这里,朝着钟善泽鞠了一躬,似乎是在表示对他的创造之恩,在他带动下巫族们纷纷向钟善泽行礼。

钟善泽看罢暂时停下来讲道,微微朝着巫族的方向点头致意,算是回复他们对自己的感谢,然后便继续开始讲述。

巫族由于他们特殊的诞生方式,使得其存在也与其他生物截然不同,最明显的就是没有灵魂,更准确的说是灵肉合一。

这个世界除巫族以外的所有生物,都有肉体和灵魂两种属性,而精神将两者给联系在了一起。

可是巫族却打破了这一规律,灵肉合一让他们更加强大,可以无师自通的触及灵魂层面技能。

但所谓有得就必然有失,灵肉合一也给巫族带来了一个致命缺陷,他们的灵魂寿命上限,要远远小于巨兽和妖族。

对于巨兽和妖族这些生物来说,灵魂的寿命上限相当之长,长到等他们肉体腐朽之时,都不用考虑灵魂衰颓的问题。

然而巫族的情况与他们不一样,因为巫族诞生和成长,是依靠缝合“素材”的方式,又由于巫族灵肉合一的特性,这种缝合不仅有肉体还有灵魂。

最后导致的结果就是,巫族实际上类似于钟善泽那些缝合灵魂,存在形式相当之不稳定,有很大概率自我崩溃。

实际上巨兽和妖族们并不知道,巫族诞生至今最大的死亡原因,不是在战斗中被猎杀,反而是因为灵魂崩溃而自我毁灭。

对其他生物来说实力越强大灵魂就越坚固,但对巫族来说实力越强大,灵魂反而越容易崩溃。

就最为顶级的十二祖巫来说,距离他们诞生已经过去了很长岁月,如今他们灵魂崩溃的时间,已经没剩下多少年了。

当然这个没剩下多少年,用的是鸿蒙世界的时间概念,所以所谓的没剩下多少年,指的是只剩下千余年的时间。

这个时间看起来很长但实际上并不长,对于这个时代的强大生物来说,千余年只不过是弹指一瞬间。

所以这些年来他们甚至都不敢继续变强,因为如果进一步缝合灵魂到自己身上的话,只会加速他们自我崩溃的时间。

而最让巫族感到焦躁不安的地方在于,从争霸战争崛起的头几代巫族,崩溃时间也差不多就

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