辒辌车缓慢而快速地行驶在路面上，激起尘土阵阵。
《王度记》里有记载，天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶一。
这并不是说天子必须六驾，天子是可以选择的，上限是六驾。
其他人则不能僭越。
现在周天子不再，周朝这套礼仪还是被延续了下来。
不过赵荷华和始皇帝老爹乘坐的辒辌车却不是天子六驾的仪式，而是四驾，据02说，六驾出行虽然很有气势，却不如四驾更加轻便。
赵荷华觉得这是老爹在特意将就自己。
02却死活也不想承认。
赵荷华在02不满的尖叫声中，站在始皇帝老爹的腿上，趴着窗户看向外面。
这一支前往雍城的队伍很长。
最前面是手持利刃，骑着高头大马负责开路护驾的护卫军，紧随其后的立车，立车上并未设有车厢，人只能站着。
即便如此，车上的人也是十分威风凛凛。
他们皆是站在伞盖之下，眼观八路，耳听四方，若是有风吹草动，车里泛着冷金色光芒的青铜弩机、箭头和盾牌就可以派上用场了。
她所乘坐的辒辌车被护在中间。
左右两边稍微落后半步的是副车，副车都是四驾，里面坐着两位太后。
再往后看就是吕不韦等臣子乘坐的车，从四驾到三驾，再到二驾，秩序井然，甚至还有仪仗乐队。
庄严的乐曲，紧凑的鼓点声随着队伍的前进，一刻也没有停止过。
这支队伍完全看不到尽头。
无论是咸阳城的黔首，亦或者是田野里劳作的男女老少，在秦王车队经过时都默契的兴奋地迎上前，高声欢呼。
……
倒也不全然是出于对君主的崇拜和仰慕。
赵荷华看出来了，大部分人就是凑个热闹，给平平无奇的生活里增添几分乐趣。
就和后世人去看庙会的心态差不多。
02倒是觉得奇怪，它以为的两千年前的老百姓都是面朝黄土，神色麻木的群体。
赵荷华觉得系统真是个矛盾体。
它既认为这个时候的能工巧匠做出来的工艺品，后人无法复刻，又认为现在的人麻木平庸，不如后世人有灵气。
她道：“其实只要是人，无论是千年前，还是千年后都是一样的。”
“无非是生活方式和使用的工具不同而已。”
“正是有了他们的不断探索和创造发明，才有了我们后世人更加舒适便捷的生活。”
02只是一个系统，确实不太明白人类的所思所想，闻言默不作声，疯狂敲打数据，记录这个发现。
赵荷华又说道：“想要百姓发自真心的拥护君主，那就要给予他们想要的利益。”
“他们要的其实很简单，无非是衣食住行方面的需求。”
华夏的百姓确实是最温顺的，如果不是实在逼迫的他们连活着都是奢求，他们其实并不会造反。
安抚六国遗民的办法同上。
治国如治水，堵不如疏，疏不如引。
至于那些最能搅事的贵族无非是想追求更大的利益，肉食者鄙，未能远谋。对待他们，能用利益引诱的就引诱，不能的就全部杀了，以绝后患。
秦王政听到这里，微微颔首。
＊
银月皎洁，繁星点点。
从咸阳城出发再到雍城一共一百五十多公里，即便是快马加鞭也得要上四个时辰左右。
赵荷华天不亮的时候就被抱上了马车，到雍城的时候天已经彻底黑了。
虽然车厢里有软卧。
但是坐车坐了这么久，她还是麻了。
她想不明白，为什么老爹加冠亲政的地方一定要选在距离很远的雍城，在咸阳城不好吗？
02解释道：“这个就说来话长了。”
赵荷华：“那就长话短说。”
02：“总的来说是因为雍城是秦国的宗庙……”
秦国这一支赢姓族人和赵国王室的赢姓本来是一支，都是赢姓赵氏。
前者是秦非子为周孝王养马有功，受封为周的附属国，到秦襄公时期则又因为护送平王东迁，被周王室正式册封为诸侯国。
02：“烽火戏诸侯知道不，平王就是那个周幽王的儿子。”
赵荷华：“然后呢。”
02：“虽然周王室确实是给秦人分封了土地，但是这里有个误区，这片土地其实并不在周天子的管控范围内，而是被西戎人给攻占了。”
“是历代秦人不断血战拼搏，才夺回了这个周王室‘封’给自己的地方，并将其不断扩张，成了实至名归的诸侯国。”
赵荷华陷入沉思，这就是王道吗。
普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
周王室分封了土地，不过得靠诸侯自己去打，打的赢就实至名归，打不赢以后再封给下一个幸运儿。
至于打不赢的结果，无非是全族覆没。
老祖宗们还真是辛苦呢。
难怪这句经典的看似霸气的话后面还有一句，大夫不均，我从事独贤－－
大夫分配劳役不公，为什