马祭的开始，由婆罗门的大导师进行选马仪式，挑选最优秀的马匹，让马进行斋戒、沐浴并点燃祭火。 待国王祭过天后，带领全国的精锐武士整装待发。 在一个黎明由婆罗门解开马的缰绳，将祭马向东放行，让这匹圣马在大地上自由驰骋，而国王的武士则紧跟其后。 那马所经过的地方如若是本国的领土则要求当地百姓举行祭祀，如若是敌国的地那国王将指挥武士们奋勇杀敌，直到敌人臣服，或是国王战败，无论走到哪里。 如果国王在放行的一年间，能征服祭马所到的大部分地方，即表示国王受到了天神的祝福。国王便可带领部下满载回朝，然后杀此马祭神，大宴天下。 讲述完毕马祭后，田墨雨道:“这位'院主’志向不小。既然院中列有'祭马’，恐怕意有所指啊。” 鲁霁道:“田兄再细细说说。” “我还说不上来。”田墨雨道:“恐怕还是要陈兄或尚兄讲解一下了。 关键处不外两点，一是这所祭之马究竟是何物? 二是所往之'地’是哪里，如何分敌我?” “田兄真是心思机敏，竟然能想到这一层。”陈近北鼓掌称赞，接着道:“这匹'祭马”师伯曾经说过，是一个名为“返生命方程式’的认识工具。 第二点我们还不清楚，师伯说明白了方程式，自然就知晓所往何处与敌我之分了。” “哦，'返生命方程式’……那是什么?”鲁霁等人均十分好奇。 “这个方程式的奥秘被封在'小书卷’里，我们还没能打开。”尚云鹏摇头叹道:“ 师伯曾要求必须理解了弥罗课的混元道果，才有打开小书卷学习方程式的资格。 唉，这个不妨稍后再细说，还请田兄继续拆解此图。” 上虞古代神话中，有玄都紫府一说，其中玄都指的是“大罗天”，紫府就是指“八景宫”。 有人称之为“无为清净观世态，太上忘情傲圣尊”，后世亦有人为其“编造”了八个景观，其内容颇似网文，现以之举例，供大家一笑即可: 第一景，瀚海沧溟; 第二景，峦胜昆岳; 第三景，钟华神秀; 第四景，月阳曜辉; 第五录，瑶光罗幻; 第六景，水岚烟霞; 第七景，云霓虹渊; 第八景，落世星河。 “这名字取得很是'网文’啊。”鲁算笑道，她平日无事，偶然也是读些网络文学，接着道:“不知八景阁中的八个景致是什么名字。”说着点开了屏幕: “北都立四”打麻将； “恐龙快打”游戏机； “斗士星矢”动画片； “亮剑蜗居”电视剧； “四大名著”好小说； 跑步跳绳汗如雨； 打拳绕掌享心流； 漫步方寸真旅游。 “这是什么呀?”鲁界和田墨雨等人大感意外。 “没想到吧?”黄处一笑道:“我们第一次见也是这个感觉。” “这该作何解释?小弟实在不解。”梁军一头雾水道。 “欲要探明这八景阁的真意，不忙在一时，不妨先想想这'雨花厅’的妙处，两者一比，或许便可知两者真意了。”此时传来一阵笑语言道，众人闻声已知是吴照海来此。 随即吴照海从影壁后走出，一同而来的竟是严锋，几人相互问候了解之后，吴照海对严锋道:“严兄，你虽是第一次来这里，但我知你文学素养也不低，不妨想想此图奥妙。” 严锋点点头道:“那小弟就献丑了。”略略想了想，严锋接着道:“雨花是对秋天霜花，冬季雪花，初春冰花与夏时雨花的统称。 有诗一赞曰:愁态自随风烛灭，爱心难逐雨花轻。; 二赞曰:雨花烟柳傍江邨，流落天涯酒一樽。 三赞曰:雨花风叶总堪怜，海燕江鸥各渺然。 四赞曰:风竹自吟遥入罄，雨花随泪共沾巾。 雨花对八景--我看其意指'阳春白雪’和'下里巴人’。 应是说要办成事情，既要有高洁的情与志，也要有做好柴米油盐的耐心。” 说到此处，田墨雨恍然道:“ 我明白了。 难怪这八景阁和雨花厅从属于祭马台，王者行事，正该如此。 雨花吸引人性， 八景收获人心。 妙啊，这位'院主’用在祭马台的心思恐怕不少，其目的必是拓功建业，昭名当世。” 然而尚云鹏摇头笑道:“田兄可是偏颇了。 不可忘此图核心为'明堂’，祭马与林伽各立一边，不宜偏废啊。” 吴照海深以为然，于屏幕上点击了明堂之意:“ 高高山顶立， 深深海底行。 内外双修通， 得见真我明。 祭马台指代的是王者的力量和思维，用于对外交互。 但需要注意的是，该项所锻炼的是符合自我的良好交互方式以及高度的控制力——向有利于世界的方向发展。 祭马称雄的王者应对外事，默视林伽的祭司内修自省，其妙在于“两职之间筹定和平”。 想要人生有所成就，就要明白“打铁还需自身硬”的道理，需要自身综合素质达标。 通过多年的历练，我明白了一个问题——当年有感觉有力量，但缺乏对自深彻的认识，也缺乏稳定的机制，没有目标追求，只是想耽于一种感觉而已。 可怕的是更加缺乏成果的积系，于是屡屡犯下错误，以致于力量迅速流失。 虽然经验不断积累，但在找到了适宜自我的控制与使用力量的方法时，却发现力量已经失去了。 新的问题又成了如何获取力量。 在此过程中，首先发现了自己特有的问