传说太阿神剑由欧冶子和干将两大剑师联手于楚国铸成，称其乃是诸侯威道之剑，然则铸成之后，楚国君主试后，不过是比其他剑锋利、坚硬而已，却不见其特殊威力，因此征询两位铸剑师其因何在。 欧冶子和干将叹道：“古语云，文章本天成，妙手偶得之，而绝世好剑亦是如此。 太阿剑既是诸侯威道之剑，源于天地间无形、无迹之气，尚需时机得天时、地利、人和三道归一，方能真正‘剑成’。 然则天时虽不易，毕竟时有浮现，地利虽不易，毕竟宝地多有，而唯有人和，却是缥缈难寻，因天人合一之人自古难有，凤毛麟角。好剑不成，皆因人心无道啊。” 许多楚国大臣因此都说两位铸剑师妖言惑众，是为掩盖其铸剑不成的借口，然而就在争论之时，晋国出兵伐楚了，其目的正是要得到这把太阿剑，因为晋国当时最为强大，其君主认为只有自己才有资格得到这把宝剑，于是向楚王索剑。 楚王拒绝，于是晋国君主不但要得到这把剑，还要以索剑为名借机灭掉楚国，由于实力悬殊，楚国大部分城池很快陷落并且都城也被团团围住，一困三年，城里粮草告罄，兵力战损极大，危在旦夕。 这一天，晋国来使发出最后通牒：如再不交剑，明天攻陷都城，玉石俱焚！ 楚王宁死不屈，吩咐侍从，明天自己要亲上城头杀敌，如果城破，自己将用此剑自刎，届时侍从拿剑骑快马奔到大湖，将此剑沉入湖底，让太阿剑永留楚国。 次日拂晓，楚王登上城头，只见城外晋国兵马遮天蔽日，楚都已经如同汪洋之中的一叶扁舟，随时有覆灭的危险。 不久后晋国兵马开始攻城，呐喊声如同山呼海啸，城破在即。楚王双手捧剑，长啸一声：“我今宁死不堕国威，宁玉石俱焚不苟且偷生，血祭太阿剑，以明心志！” 说罢拔剑出鞘，引剑直指敌军。奇迹出现了，只见一团磅礴剑气随势而出，城外霎时飞砂走石，乌云遮天蔽日，似有猛兽怒极咆哮，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，全军溃退…… 这件事情过后，楚君召来国中智者风胡子问道：“太阿剑为何会在此时大成？又为何竟然有如此威势？” 风胡子答道：“太阿剑是一把威道之剑，只有内心正直和存正义之战意的人才能够使用，君上身处逆境而威武不屈正是心之力量的表现，正是君上的内心之威激发出太阿剑的剑气之威啊！” “这个故事虽然是神话，但我相信它传播的思想和精神是真实的。”小二说起故事来神采熠熠。 “嗯，不错，传说与神话虽然有夸张的成分，但是却蕴含着颠扑不破的真理。”阿坊点点头，向小二问道：“小二，那问题就在于两点了，一个是怎么知道故事里的思想和精神是正确的，二是怎么把正确的思想和精神由内至外贯通，乃至于落实到社会实践中，得到‘成果’？” “这个……”陈近北赶紧道：“师伯，小二年纪还小，社会阅历远远不足，这个问题恐怕对他难度有些过大……” 阿坊笑着端起小二刚刚斟好的茶，轻轻饮了一口道：“近北，不忙，难与不难，先看小二是怎么认为的。” 小二放下手中壶，细细思量一番道：“坊叔，虽然这个问题本身是个非常宏大和艰难的课题，如果我独自想的话，无从着手，但您此时问我，我想不会没有依据的，答案也许就在今天的三场比试中。 第一题，武论正邪，问世间之事是否正邪不同、是非分明，“灰色地带”一说，是否正确，武学之道是否能够解此疑惑； 第二题，整体局部，论明正邪，则由理入世，武学之道能否提供路径； 第三题，招式制作，理路何在，如何以武艺证大道。 这三道题的过程就是逐步“落实”，也是坊叔这两道题的‘解答思路’，换句话说，今天比赛中，第二、三两道题坊叔给出了答案，我需要解答的，只有第一题。” 阿坊笑道：“有道理，那这道题目你怎么看？” “坊叔，我的看法很简单，正邪截然不同，是非泾渭分明。什么‘灰色地带’，不过是障人耳目的妄论而已。”小二斩钉截铁道。 “噢，你如何这么肯定？”阿坊奇道。 “正是从武学之道中所得，”小二慨然道：“我练习功夫多年，能够感到一种‘生命力’的流动，当它增长、流畅、凝聚时，就说明我练得对，反之则不对，需要再想想和调整。 但这两者之间并没有所谓的第三种情况，功夫是身体和心思的锻炼，而世间之事不外也是对人的身体和心思的影响，练功夫既然没有第三种状态，那么做事情想必也没有，因此正邪也许会有程度的不同，但必然分明。 这就是我的看法，我觉得还很粗糙，但暂时还没想得更多。” “能从这个角度想问题，还能想到这个深度，已经是难能可贵了。”阿坊点点头道：“我为第一题所准备的论述，虽然会说得更多些，但思路与你所说一样。 世间正邪分明，明了正邪，然后才能具备在正确的道路上追求真理的条件，而后依理而行，增长见识、能力和实力，逢山开路，遇水搭桥，一路披荆斩棘方能最后抵达终点——生命的飞跃。” “坊叔，生命的飞跃，跃过天堑之后，会是什么？又该如何跃过？”小二听至此，印证了自己习武多年的感受——生命是可以跃过一道天堑而获得升华的。 只是多年来自己虽然武艺日渐增长，但却始