啊！求您开开眼，垂怜一下大明的子民吧！
我朱由检愿意付出生命的代价。
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【大旱之后必有地动和蝗灾，尔等须得及早防治。】
【蝗灾其实有很多的预先防治举措，比如很蝗灾一般是不会出现在花草树木过多的地方。还有收割稻谷之后不要将稻草随便烧毁，而是将其放在田里，在稻草堆中生活的农田蜘蛛，能够防止蝗虫的出现。】（8）
【同时百灵鸟、灰麻雀、野鸭、灰鹤、大雁等生灵亦是以蝗虫为食。】
【凡人亦可把蝗虫当作食物，而蝗虫的营养价值比牛肉还要高六倍。】
神女说到此处，那处在天幕左下方的两位男子立即就跟着展示一番蝗虫的花式吃法。
比如蝗虫拌饭、油炸蝗虫、炙烤蝗虫、腌制蝗虫等等（9），直接就让历朝历代众人看得目瞪口呆。
巫山神女在神情淡然的授课，而听课的众人则是眼手并用，拿笔的手快到都要记录出重影来。
即使双手都要累到抽筋，也没有任何人喊累喊苦。
他们担心的是自己没能够把神女传授的内容全部记住，然后在天灾来临时，无法最快最好的拯救天下万民。
若是因为自己的失误而使一人无辜枉死，那便都是朝堂官员的过错。
作者有话要说： 为了证明我不短小，二更来了！【骄傲膨胀.JPG】
（1）要尽量将手解放出来，擦掉口鼻处的灰尘、泥土，保持呼吸通畅；不要轻易搬移、踢踹任何物体，避免造成二次坍塌；若环境相对封闭，为减缓氧气消耗和保存体力，不要大喊大叫，可选择有规律地击打金属器物向外发出求救信号，并留意外部响动，及时回应。
在伤者骨折的情况下，可先用树枝、木块等，把骨折部位夹在中间，再用绳子、布片固定。如果找不到工具，也可直接把好腿和伤腿绑在一起，先简单包扎，再快速送医。
在伤者头、脊柱受伤的情况下，如果其无法挪动，或自述腰、背被砸时，切记不要背、抱伤者或将其架着走，而应找个门板，将伤者平放上去，再用绳子绑好、送医，整个搬运过程中伤者脊柱一定不能弯曲。在没有硬担架或门板时，则不建议移动伤者。
如果伤者自述有头晕、头疼、恶心想吐的症状时，则要考虑到颅脑受损的可能，此时应清除伤者口鼻等部位的血液、沙土等异物，避免阻塞呼吸道。硬担架搬运伤者时，可在其颈部两侧塞上衣服、床单等，固定好颈部。若伤者呕吐，应将其头部偏向一侧，避免吸入呕吐物导致肺炎或窒息。
在伤者胸腹部受伤的情况下，不要随便用力按压其胸腹部。如伤员肚子或胸部被钢筋刺穿，钢筋还在身体里时，不要拔出，而应先将露出部分固定，避免搬运过程中钢筋晃动。如钢筋已经没入，在伤者身上形成洞，应尽快用干净衣物将洞堵住，争取最快时间送医。
在伤者被石头压住时，如受伤时间在1小时以内，应尽快搬开重物，解救伤员。如超过1小时，搬开重物前，则需将布条绑在比受压肢体更靠近心脏的部位，避免受压部位产生的有毒有害物质迅速流入全身。
大声喊叫易吸入粉尘、有毒有害气体，其次声波未必能穿透砖石。正确做法是利用周围物体，通过反射光线、敲击传声等方法，引起外界注意。
盲目拖曳伤者可能引起脊柱损伤，且有可能造成局部结构改变，引起二次坍塌。
（2）洪水到来时，来不及转移的人员，要就近迅速向山坡、高地、楼房、避洪台等地转移，或者立即爬上屋顶、楼房高层、大树、高墙等高的地方暂避。爬到高处前一定要留心注意底层是否牢固，是否有坍塌的危险！
如洪水继续上涨，暂避的地方已难自保，则要充分利用准备好的救生器材逃生，或者迅速找一些门板、桌椅、木床、大块的泡沫塑料等能漂浮的材料扎成筏逃生。离开房屋前，尽量带上一些食品和衣物。
被水冲走或落入水中者，首先要保持镇定，尽量抓住水中漂流的木板、箱子、衣柜等物。如果离岸较远，周围又没有其他人或船舶，就不要盲目游动，以免体力消耗殆尽。
遇险不要惊慌，要学会发出求救信号，如晃动衣服或树枝，大声呼救等。
（3）在历史上有一个很可怕的说法就是“大灾之后，必有大疫”，不过该说法没有什么科学依据，因为造成瘟疫这一恐怖灾难正是古代劳动人民的健康意识不强，对腐烂的尸体、食物等处理不到位，这时就会产生病菌，若该病菌的生存能力强，则可能大范围传播，这也是水涝、干旱、地震、战争、鼠灾等灾害发生后出现瘟疫的原因。
（4）大旱之后必有震，其出自在耿庆国的“早震理论”，他对此给出的说法是地震是由于地壳内部力量的释放，虽然这股力量的释放速度很短，但孕育时间很长，且在孕育过程中，伴随出现物理、化学变化，其中最为明显的就是天气异常炎热、干旱，不过干旱不是导致地震的原因，而是因为震区独特的地质变化导致的。
而支持该理论的就是一连串的数据，例如1972年我国华北、西南等地区陆续出现旱情，结果1973年四