这铜摆偏移的奇景, 让不少人生出了惊疑，但是看久了也就那样。不少人只是瞧个热闹，啧啧两声，就转身离去。甄琼则足足看了两个多时辰，等那悬摆向西偏转出一个圆周的八分之一, 才心满意足的离去。
跟甄琼这样心中好奇的人, 也有不少。以至于木台前始终有人围观, 若不是三更宵禁，怕是都有人想在大相国寺门前露宿了。
这等盛况, 对于冯家铺子而言自然是好事。于是店家并没有立刻拆掉台子, 反而派人在台前竖起了木板，把沙上显出的图样原封不动绘了上去。为何会出现这样的怪事，谁也说不清楚, 但是不耽误好事者议论啊。若是有人误以为这是他们制钟摆的手艺高超，自鸣钟更胜韩家一筹, 那就更妙了。
于是, 在人刻意的推波助澜下，消息也就越传越广, 让朝中大员也有了耳闻。
张载这些日过的并不轻松。将兵法是他一力推行的，然而在环庆路试行，和通行天下大有不同。各州各府情势不一, 沿边诸军路也有自己的痼疾, 一一梳理, 需要花费的精力可想而知。因此他在枢密院, 也是每日与案牍为伍。
然而公事再怎么繁忙，人事再怎么纷乱，张载都不会放在心上。偏偏涉及自家根本的经学，让他心烦意乱。之前的“真空说”、“气压说”，都给了张载十足的信心，认定大气才是万物根本，他的气学才是印证了天地至理的学说。
谁料恰在此时，一直闭门研习“理学”的程颐，居然出了关，还有了一套崭新理论。不但直言“天理”在先，还叱责真空的说法太过虚妄，进而重新阐述了“浑天说”。这可就是跟张载的气学针锋相对了。虽说张载知道程颐是在邀名，其言也未必没有漏洞。然而问题是，气学推崇的“宣夜说”同样存在着漏洞。
若是天穹无垠，那么星辰的轨迹要如何解释？总不能再借用“浑天说”的说法吧？张载想要寻到一个更加完备的说法，补全“宣夜说”里的宇宙。
也许是因为地有引力，才能吸附日月星辰？张载心中纷乱，却不像程颐那般急切，还是希望寻到一个比“引力东轻西重”更为合理的解释。这就让他陷入了更深的烦忧中。
看着每天东升西落的太阳，有时他都忍不住会想，昨日所见的太阳，和今日所见的是同一个吗？若是相同，为何会忽远忽近？若是不同，又为何会东升西落，亘古不变。
也许在浩瀚苍穹中，有无数个如同气团一般的天阳，有冷有暖，轮替交换，恰如后羿射下的金乌。
不过这些念头只是一闪而逝。张载还是更看重世人对天地万物的审视和推断，就如《梦溪笔谈》和《造化论》中所讲述的那些。大道本就蕴含在自然之中，不过是有没有天赋和毅力去探寻罢了。
因而在听说大相国寺前的钟摆台后，张载心中也生出了好奇。趁着休沐，他便带了几名弟子看，一同去观看。
已经展示了数日，如今的木台前，人已经不似往日那般多了，张载等人轻轻松松就走到了跟前。等瞧清楚了那巨大的，不停摇摆的铜摆，几位弟子都惊叹出声。还有一个看到了木架前立着的纱线图，更是惊奇道：“老师，这钟摆绘出的图案竟是个圆，究竟是何缘故啊？”
张载并没有听见对方的话，只直勾勾瞧着摆锤移动的轨迹。这下，几个弟子都不敢多言了，陪着恩师站在木架前观察。开始还好，大家看看摆锤，看看沙画，偶尔再观察一下四周围观的百姓，多少也能打发时间。然而没想到，张载这一站就是大半个时辰，一动不动，竟然跟入了魔一般。
也是担心他的身体，有弟子忍不住道：“老师，可要到前面的茶摊处歇歇？”
因为观者太多，这木架前已经摆了不少摊子，叫卖什么的都有，也不乏歇脚的地方。
谁料张载却摇了摇头，突然问道：“你可曾读过《造化论》第六期上梦溪生的文章？”
“读过。”那弟子赶忙答道。如今气学一脉，都是要读《梦溪笔谈》和《造化论》。前者轻松些，读之趣味横生，后者则艰涩的很，让人头痛。不过第六期上梦溪生关于“力”的解说，实在是简单易懂，也让人记忆深刻。
“若无外力，动皆直行，静皆恒静。”张载伸手指了指面前的摆锤，“此物是沿直线而行吗？”
看着细沙上画出的条条直线，和由众多直线构成的半圆扇面，弟子一时讷讷不敢答。这钟摆确实是直行摇晃，可是画出的轨迹却发生了偏移，实在是古怪啊。
没有等到弟子们的答案，张载抬起头看了看天，和那直入云霄的木架，喃喃道：“无风，无机关，无外力，它为何会偏转呢？”
这问题，依旧没人能答。于是张载不问了，继续立在木台前，全神贯注的看着那摇摆不休的铜摆。这一站，就是一下午。自鸣钟“叮叮当当”响了一次又一次，眼见太阳自天中滑落，已然西垂，弟子们再也忍不住了，又劝道：“老师，天都要黑了，该歇歇了。”
五十几岁的人了，在日头下站上两三个时辰，如何吃得消？更别说，张载的身体本就不好，更让弟子们忧心。
这句话再平常不过，张载闻言却浑身一震，抬头望